牡丹花儿开

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 遇水水

辽宁省 鞍山市 天蝎座

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近期心愿在大婚前去趟普陀山!~
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[置顶] 修行进德,修身养性

2009-6-19 19:37:06 阅读(17) 评论(0)

       1、人有十事可愧:君不晓政,臣属无礼,受恩不报,过不能改,两夫一妻(两妻一夫),未嫁怀妊,习不成就,人有兵杖不能战斗,悭人观布施,下属不能使,是为十。

2、涵养全得力于“缓”字,凡言语动静皆是。以虚养性,以德养性,须要耐烦、耐苦、耐惊、耐怕方得纯熟。

3、仁慈:仁爱慈悲,心之生机,心如阳春,福泽愈深。若无仁心,必致残刻。纵有宿福,折尽消尽!

4、守信:守信之人,言不妄发,说到做到,不矜不伐。无信之人,事事皆假,人所厌弃,自食恶报。

5、择友:近朱者赤,近墨者黑,朋友相处,有损有益,益者近之,损者远之,劝善规过,他山之助。


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[置顶] 地藏菩萨本愿经卷上

2008-1-11 18:01:40 阅读(43) 评论(0)

地藏菩萨本愿经卷上

唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

忉利天宫神通品第一

如是我闻。一时佛在忉利天。为母说法。尔时十方无量世界不可说不可说一切诸佛。及大菩萨摩诃萨。皆来集会。赞叹释迦牟尼佛。能于五浊恶世。现不可思议大智慧神通之力。调伏刚强众生知苦乐法。各遣侍者问讯世尊。是时如来含笑。放百千万亿大光明云。所谓大圆满光明云。大慈悲光明云。大智慧光明云。大般若光明云。大三昧光明云。大吉祥光明云。大福德光明云。大功德光明云。大归依光明云。大赞叹光明云。放如是等不可说光明云已。又出种种微妙之音。所谓檀波罗蜜音。尸波罗蜜音。羼提波罗蜜音。毗离耶波罗蜜音。禅波罗蜜音。般若波罗蜜音。慈悲音喜舍音。解脱音无漏音。智慧音大智慧音。师子吼音大师子吼音。云雷音大云雷音。出如是等不可说不可说音已。娑婆世界及他方国土。有无量亿天龙鬼神。亦集到忉利天宫。所谓四天王天忉利天。须焰摩天兜率陀天。化乐天他化自在天。梵众天梵辅天大梵天。少光天无量光天光音天。少净天无量净天遍净天。福生天福爱


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[置顶] 地藏菩萨本愿经卷下

2008-1-11 18:02:27 阅读(43) 评论(1)

地藏菩萨本愿经卷下

唐于阗国三藏沙门实叉难陀译

利益存亡品第七

尔时地藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我观是阎浮众生。举心动念无非是罪。脱获善利多退初心。若遇恶缘念念增益。是等辈人如履泥涂负于重石。渐困渐重足步深邃。若得遇知识替与减负或全与负。是知识有大力故。复相扶助劝令牢脚。若达平地须省恶路无再经历。世尊。习恶众生从纤毫间便至无量。是诸众生有如此习。临命终时父母眷属。宜为设福以资前路。或悬幡盖及然油灯。或转读尊经或供养佛像及诸圣像。乃至念佛菩萨及辟支佛名字。一名一号历临终人耳根。或闻在本识。是诸众生所造恶业。计其感果必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因。如是众罪悉皆销灭。若能更为身死之后七七日内广造众善。能使是诸众生永离恶趣。得生人天受胜妙乐。现在眷属利益无量。是故我今对佛世尊及天龙八部人非人等。劝于阎浮提众生。临终之日慎勿杀害及造恶缘。拜祭鬼神求诸魍魉。何以故。尔所杀害乃至拜祭。无纤毫之力利益亡人。但结罪缘转增深重。假使来世或现在生。得获圣分生人天中


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[置顶] 鬼谷子译文

2009-4-7 21:28:58 阅读(372) 评论(1)

【《鬼谷子》捭阖第一】
纵观古今历史,可知圣人生活在世界上,就是要成为众人的先导。通过观察阴阳两类现象的变化来对事物作出判断,并进一步了解事物生存和死亡的途径。计算和预测事物的发展过程,通晓人们思想变化的规律,揭示事物变化的征兆,从而把握事物发展变化的关键。所以,圣人在世界上的作用始终是一样的。事物的变化是无穷无尽的,然而都各有自己的归宿:或者属阴,或者归阳;或者柔弱,或者刚强;或者开放,或者封闭;或者松驰,或者紧张。
所以,圣人要始终把握事物发展变化的关键


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[置顶] 净空法师法语

2009-6-19 18:01:12 阅读(6) 评论(1)

       中国几千年来没有灭亡,是因为有伦理道德来维系社会秩序。父慈、子孝、兄友、弟恭,具体什么身份就尽什么义务,一辈子都能够遵守不违背,这是社会安定的基础。
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神俊最属海东青

2009-11-15 21:42:58 阅读(1) 评论(0)

海东青释义 海东青,肃慎语“雄库鲁”汉译,译为,世界上飞得最高和最快的鸟,有“万鹰之神”的含义。传说中十万只神鹰才出一只海东青,是肃慎(满洲)族系的最高图腾。代表,勇敢、智慧、坚忍、正直、强大、开拓、进取、永远向上、永不放弃的肃慎(满洲)精神。海东青出自肃慎地(古东北),其颜色不一,以纯白色、天蓝色、纯黑色为上品。康熙皇帝赞美海东青,“羽虫三百有六十,神俊最数海东青。性秉金灵含火德,异材上映瑶光垦。”。不仅宣扬了武德,激励军勇,更夸耀了海东青性情刚毅而激猛,其品质之优秀可与天上的星星相辉映,其力之大,加千钩击石,其翔速之快,如闪电雷鸣。由此可见海东青在古代东北帝王眼中的地位。


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朝代更换的五行相克论

2009-11-10 21:00:05 阅读(1) 评论(0)

    大凡了解邹衍的五德终始说(没听说?!至少也看过寻秦记吧?)邹衍的五德终始说 邹衍的著作,如今已失传,我们只能由诸子引用中看到他的思想的面貌。邹衍思想中影响最大的盖属五德终始说,他认为王朝递嬗,乃根据五行相胜的顺序,也就是:土德后木德继之,金德次之,火德次之,水德次之。吕氏春秋接受了他的说法,让为未来的新王朝应为水德。这即是秦自居水德的来历。

     翻开中华民族发展史,世纪更替,朝代转换,令人眼花缭乱,但是从中有一条脉络可循。从三皇五帝,到夏后商周三代,列国纷争,秦汉演义,进入大唐盛世,号称东土大唐,自然五行属土。五运经天十干化气,


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飞龙在天

2009-11-10 20:59:06 阅读(1) 评论(0)

古代传说中记述:天分为三,昆仑之上有凉风之水,称为下天,人登上可长生不老;再向上是悬圃为中天,乃无风无雨的灵界;再向上是上天,属大帝为首诸神的居住之所,春山之泽,清水之泉,温和无风,飞鸟翔而百兽戏。 

飞龙在天 - 遇水水 - 牡丹花儿开

        古人对仙境的向往并非统一的概念。除了西北高耸的昆仑外,东方浩瀚的大海也同样激发起古人的想象力。《列子》中有这样描绘:在渤海东下几万亿里处,存一深谷称旧墟,乃无底沟壑。天地间江河之水,均流归此处,但壑中之水既不增,也不少。其中5座仙山,分为岱舆、员峤、方壶、瀛洲、蓬莱,山高下3万里,山顶平坦处9000里,山与山相距7000里。山上有金石之台,禽兽个个通体洁白如雪,又有丛生的珠玉之树,上结甘美异常的果实,吃了不老不死。仙山上所居之人非神即圣,不可胜数,一日之内即能飞翔往来。


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阴阳五行与朝代更替

2009-11-10 20:55:51 阅读(12) 评论(0)

其理源于河图、洛书。河图主生,表示被自然控制中的人互助生成的关系,所以五行相生;洛书主克,表示人能制约自然后,人与人之间的相互控制关系,所以五行相克。因此,人类大同社会以前,社会形式和结构的更替必以克为主。
史书记载 (批注):
黄帝是土德  夏朝就是木德  商就是金德  周自然就是火德  秦朝就是水德 (正确)
汉初“汉应水德” 汉武帝应土德 刘秀开国始应火德.(对:汉初续秦水德,汉正应土德,后汉复兴应火德)
三国鼎立,其实就是俩土一火三拨人争来打去。(错:三国鼎立是水土火三分而立)
晋的时候,魏是土德,那么晋就应该是金德,因为土生金(错:木克土、晋正应木德)
隋朝只认准了北周“木德”  木生火,隋应火德。(错:金克木,隋正应金德)
唐李渊起兵。隋应火德

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